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事业者却无有，直到轮回不空为止。”从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍从而证得所有众生度脱的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一亿十万有情众生从心中获得度脱，而且可在尚未处于安忍...大藏经《甘珠尔》108部和《度母经》10万遍，以为开工前的礼佛供养与攘灾祈福。 在笔者的家乡，每逢秋冬农闲时，许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动，以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗...
德吉卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522941686.html
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直到轮回不空为止。”从此，公主在王宫修三摩地，经一亿十万年后，对无生法获得安忍从而证得所有众生度脱的三摩地。由三摩地的威力，上午可使一亿十万有情众生从心中获得度脱，而且可在尚未处于安忍阶段，不受用任何...甘珠尔》 108 部和《度母经》 10 万遍，以为开工前的礼佛供养与攘灾祈福。 在笔者的家乡，每逢秋冬农闲时，许多村庄都要举行集体诵念《度母经》的宗教活动，以求寨兴民安。信众每日吟诵的经文或颂词歌呗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145443021.html
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观法》是：一，观不思议境；二，真正发菩提心；三，善巧安心止观；四，破法偏；（即以圆三观破三惑偏）五，识通塞；六，道品调适；七，对治助开；八，知位次；九，能安忍；十，无法爱（又称离法爱）。
此...位次，自然不起上慢，增道损生，不生障碍矣。
九、能安忍。能安忍者，行人于内外障缘，能心不动摇，安心忍受。上来于知位次中，不生上慢，固然是好，但须防内外障缘生起，恼乱真修。内为心魔，外为境障。苟能...
张秉全
佛学论文|因明|五明
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。」 若普為一切眾生持戒，而觀第一義空，無我人相，便得名為 淨戒波羅蜜多。 (六)安忍波羅蜜多 安忍的對...忍受。還有，在修習布施波羅蜜多時，菩薩以安忍 力，才能捨頭、目、髓、腦、身肉、手、足、及身命而心無 吝惜。菩薩以同事攝降伏外道時，也必須靠安忍力量，先示 苦行...
劉奕賜
|佛学论文|因明|五明|
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服务社会，造福人类。若要自塑成四圣型尤其是菩萨型、佛型人格，须按大乘佛法，以诸法无我的正见为导，以“无所得”为诀要，在社会生活中力修布施、持戒、安忍、精进、禅定、般若(智慧) “六度”，伏断烦恼，利乐...成就众生，自己也不能成佛。《大宝积经·郁伽长者会》规诫居家佛教徒：必须随所住处，劝导教化周围的众生，不孝顺者劝令孝顺，无智者教以智慧，悭吝者劝其布施，多嗔怒者劝其安忍，懈怠懒惰者劝其精进，贫穷者给予周济...
佛日居士
|佛学论文|因明|五明|
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他人，妨碍大众，或造成威胁不安。若能以安忍宽容别人，能避免冲突，就不会相杀相夺，造成人间的恐怖，这都是无畏施的实践。三.法施：即精进、禅定、般若三者。以雄健无畏的精进，克服障难，诲人不倦，利人不厌。以...一切不善之法。” 忍辱波罗蜜为第三度。忍，不但忍辱，还忍苦耐劳，忍可事理。菩萨发大心，行广大难行，度无边众生，学无量佛法，所谓“难行能行”，在实行的过程中，会有种种的考验，如不能安忍，那如何能达到...
林健雄
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事实上，成为大多数人信仰对象的，也不是很多。 在菩萨中能以此悲愿为其志业的就属他一人，其悲愿远超过其它菩萨。在《地藏王十轮经》中有一句描述地藏王菩萨的偈子，非常的贴切：“安忍不动犹如大地，静虑深秘犹如秘藏。”地藏王菩萨的忍波罗蜜第一，所以安忍不动如大地，犹如大地能够承载一切众生的种种罪业，了知一切生命的法要，所以尊名为 “地藏王”。地藏王菩萨能含藏种种功德，能引生一切功德，荷担一切难行苦行，救度众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不见布施而仍力行布施，不见有净戒而仍力求净戒，不见有安忍而力修安忍。否则，便会陷入“豁达空，拔因果，莽莽荡荡招殃祸’的误区当中， 总之，转化习气，关键在于打破那种条件反射式的烦愠相续心，因为习气的养成...一张二条，就胡牌了，心里正著急。那时她对念佛根本提不起正念，为安她的心，我只好告知她，我打一张二条，她听后，非常高兴，不一会就安静地睡著了。等其病愈后，我们告诉她当时发生的事情，她十分不好意思地说“妈念佛...
郑家华
|佛学论文|因明|五明|
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、不取、不舍，平静和谐。
能这样思惟、观察有没有自性，就可以生起空胜解，对于空义能在实际现象生住异灭的当下有具体的理解。这就是思慧。
思慧成就会伴随著布施、持戒、安忍的功德，因为内在的认知...苦，看到有惑业才有苦，“苦”是无自性的，唯有安忍，才不会火上加油，惑业灭则未来的苦不生，这才是澈底的解脱。
修慧 修慧就是止观，以无自性为所缘，观察及安住。思慧中的思惟...
黄国达
佛学论文|因明|五明
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这样做，非但不违犯戒律，且生多功德。
“忍辱”这两个字，最易引起误解，他的梵音为“羼提”，唐玄奘法师译作“安忍”，其定义为...因艰苦危逆等境而退失故；足为安忍”。则所谓忍辱，并不足要我们学娄师德的唾面白干，而足要我们在危难艰苦以及被凌辱的地方把握得定。不明佛教真理者望文生义，以讹传讹，把佛教形容成一个软弱无能的...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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